محاولات لنقش أغنية على جدار الطلسم

الرد المتفق مع ما ورد في مقال محمد الباز عن أبي هريرة

الرد المتفق مع ما ورد في مقال محمد الباز عن ابي هريره ——————————————————————————– النص التالي ورد في موقع العربيه حيث أدرج أحد القراء رداً على مقالة الاستاذ محمد الباز يتفق فيه مع الباز ويدعم رده بالمنطق الواضح والمراجع. وفيما يلي نصه الذي ورد كتعليق رقم 181 والذي يمكن قراءته مباشرةً من موقع العربيه عن طريق الوصله التاليه : http://www.alarabiya.net/Articles/2007/04/12/33434.htm ” بداية التعليق” : 181 – إنه رأي أهل السنه في أبوهريرة رأي أهل السنه |13/04/2007 م، 09:57 صباحا (السـعودية) 06:57 صباحا (جرينيتش) روي عن ابي حنيفة انه قال: «اقلد جميع الصحابة ولا استجيز خلافهم براي الا ثلاثة صحابة مشكوك في روايتهم: انس بن مالك وابو هريرة وسمرة. فقيل له في ذلك. فقال: اما انس فاختلط في آخر عمره.وكان يستفتى فيفتي من عقله، وانا لا اقلد عقله، واما ابو هريرة، فكان يروي كل ما سمع من غير ان يتامل في المعنى، ومن غير ان يعرف الناسخ والمنسوخ»((1)). هذا انس قد خلط في آخر عمره وافتى من عقله بشهادة ابي حنيفة الذي ادركه وسمع منه، فهل يستطيع احد ان يميز لنا الاحاديث التي رواها انس قبل ان يخلط عن تلك التي رواها بعد ان خلط ؟!! فلربما وصل الينا عنه بعض من احاديثه التي قالها بعد ان خلط ونقلها الرواة على انها صحيحة، اليس هذا امرا محتملا ؟ فكل حديث رواه انس، ليس له طريق آخر ينبغي لنا التوقف عنده لانه قد يكون من عقله. وليس هذا فحسب، بل ان الاحاديث المرسلة وهي التي كان ياخذهاالصحابة عن بعضهم البعض وينسبوها للنبي دون ذكر لاسم الصحابي الذي اخذواعنه هذه الاحاديث المرسلة وما اكثرها نحتمل في كل حديث يواجهنا منها على انه قد يكون ماخوذا عن انس!! وبعد هذا، هل يجيز المسلم لنفسه الاعتماد على هكذا رواة ؟ وهل حدث في منطق الرسالات الالهية ان بعث اللّه سفيرا قد اختلط عقله ؟! فالحق ان المسلم الغيور على دينه لا يلج من هذا الباب بحثا عن الاسلام! وروي ان الشافعي «اسر الى الربيع ان لاتقبل شهادة اربعة من الصحابة،وهم: معاوية، وعمرو بن العاص، والمغيرة، وزياد»!! ((2)) اما الصحابة المشكوك في الثقة برواياتهم فهم كثر، ونكتفي هنا بواحد وهوابو هريرة. وقد انكر عليه السلف رواياته وشكوا في صحتها. قال له عمر:«لتتركن الحديث عن رسول اللّه (ص) او لالحقنك بارض دوس» ((3))وقال له بعد ان ضربه بالدرة: «اكثرت يا ابا هريرة، واحرى بك ان تكون كاذباعلى رسول اللّه (ص)» ((4)). وارسل عثمان يقول لابي هريرة:«لقد اكثرت،لتنتهين او لالحقنك بجبال دوس»((5)). وقال علي (ع) فيه: «الا اكذب الناس على رسول اللّه (ص)ابو هريرة الدوسي» ((6)) وكان ابو هريرة يقول: «حدثني خليلي، ورايت خليلي،وقال لي خليلي رسول اللّه، فبلغ عليا ذلك فقال له: متى كان النبي خليلك يا اباهريرة ؟! قال ابن قتيبة: «وكان علي سيء الراي فيه» ((7)). وقال: خالفت عائشة ابا هريرة وانكرت عليه في اكثر من موضع. ففي حديث من اصبح جنبا كذبته عائشة وكذا ام سلمة ورجع ابو هريرة الى قولهما.وروى ابو هريرة حديثا في النهي عن المشي بالخف الواحد، فبلغ عائشة ذلك فمشت بخف واحد وقالت: لاخالفن ابا هريرة» ((). وقال ابراهيم النخعي امام العراق، وقيل عنه: انه كان صيرفيا في الحديث: «كان اصحابنا يدعون من حديث ابي هريرة. وعنه قال: ما كانواياخذون بكل حديث ابي هريرة. وعن الاعمش قال: كان ابراهيم صحيح الحديث فكنت اذا سمعت الحديث اتيته فعرضته عليه، فاتيته يوما باحاديث من احاديث ابي صالح عن ابي هريرة فقال: دعني من ابي هريرة انهم كانوا يتركون كثيرا من احاديثه» ((9)). وقد مرت بنا شهادة الامام ابي حنيفة في ابي هريرة فلا تنسها.واكد ابن قتيبة في رده على النظام ان الصحابة والسابقين الاولين اتهموه وانكرواعليه، وكانت عائشة اشدهم انكارا عليه ((10)). وقال الامدي: «انكر الصحابة على ابي هريرة كثرة روايته وذلك لان الاكثار لا يؤمن معه اختلاط الضبط الذي لا يعرف لمن قلت روايته» ((11)). وقال ابن الاثير: «اما رواية ابي هريرة فشك فيها قوم لكثرتها»((12)). وقال الاستاذ مصطفى صادق الرافعي فيه: «… كان عمر وعثمان وعلي وعائشة ينكرون عليه ويتهمونه، وهو اول راوية اتهم في الاسلام، وكانت عائشة اشدهم انكارا عليه» ((13)). وقال المحدث رشيد رضا: «لو طال عمر عمر حتى مات ابو هريرة لماوصلت الينا تلك الاحاديث الكثيرة» ((14)). وقال احمد امين عنه: «وقد اكثر الصحابة من نقده على الاكثار من الحديث عن رسول اللّه (ص) وشكوا فيه…». ((15)) وقد اعترف ابو هريرة بتكذيب الناس له. روى مسلم عن ابن رزين قال:«خرج علينا ابو هريرة فضرب بيده على جبهته فقال: انكم تقولون اني اكذب على رسول اللّه لتهتدوا واضل…» ((16)) فاهل القرون الاولى كذبوا ابا هريرة باعترافه بنفسه! فبعد هذا، كيف يمكن لنا الاطمئنان بصحة روايات ابي هريرة الكثيرة ؟!وكيف نجعله سفيرا بيننا وبين النبي (ص)، وقد كذبه السلف الصالح باعترافه ؟!وهل يعقل ان اللّه اختار ابا هريرة لتبليغ دينه، بعد ان طعن فيه السلف، وبعد ان نسب اقوالا للنبي هي لكعب الاحبار، وبعد ان رفع للنبي قولا هو من اقوال الجاهلية ؟! افتونا يا اولي الالباب.&&&&&&&&&&&&&&&a mp; 1- مرآة الاصول شرح مرقاة الوصول ، محمد بن فراموز المعروف بملا خسرو الحنفي(ت/885 ه) وهو مخطوط ، راجع شيخ المضيرة : ص‏146 ، وذكر ذلك ابو شامة الشافعي في مختصرالمؤمل : ص‏31 و 32 . 2- تاريخ الطبري ، ابن الاثير ، ابن عساكر : 2/379 ، راجع شيخ المضيرة :ص‏185 . 3- اخرجه ابن عساكر : 5/239 حديث رقم 4885 من كنز العمال ، البداية والنهاية :4/106 ، 4- رواه الاسكافي ، راجع « ابو هريرة » ، شرف الدين : ص‏195 . 5- المحدث الفاصل ، الرامهرمزي : ص‏554 . 6- رواه ابو جعفر الاسكافي راجع ابو هريرة ، شرف الدين : ص‏195 . 7- تاويل مختلف الحديث : 41 ، ولم ينكر ابن قتيبة كلام علي في ابي هريرة ! 8- راجع « ابو هريرة » ، شرف الدين : ص‏197 . 9- هذه الاخبار في سير اعلام النبلاء : 2/602 ، البداية والنهاية : 4/109 ، شرح النهج‏1/340 ، 10- تاويل مختلف الحديث : 39 . 11- الاحكام : 2/106 . 12- المثل السائر : ص‏81 . 13- آداب العرب : 1/282 . 14- مجلة المنار 10/851 . 15- فجر الاسلام : ص‏262 ، الفصل الثاني من الباب السادس . 16- 2/75 . “نهاية التعليق” وأيضا انظر :- http://www.egyptfreespeech.com/forum/viewtopic.php?p=161&sid=0c84a8fd5ca5bacf78c6e410831b1c5a

---